ima - Gran Diccionario Náhuatl

ima

Paleografía: imâ'
Grafía normalizada: ima
Tipo: s. pos.
Traducción uno: mano (su); brazo (su); rama (de árbol); cabo (su); asa (su)
Traducción dos: mano (su); brazo (su); rama (de arbol); cabo (su); asa (su)
Diccionario: Mecayapan
Contexto:1. mano (su)
Nicmá' nomâ' in inõn tâga' cuâ' nimohuexitijquej. Le dí la mano a ese hombre cuando nos hicimos consuegros.

2. brazo (su)
Nopâpaj quilpilijquej sê cuatzîn cân poste' imâ' mîlijti'. A mi papá le amarron un palito donde se quebró su brazo en la milpa.

3. rama (de árbol)
Nemi nicuatejcahuiá ipan nântzîncuahui'; e' poste' imâ', ihuãn nihuetzi'. Estaba yo subiendo al palo de nanche; pero se quebró la rama, y me caí.

4. cabo (su)
Este ícyaya ay' î' nicuajcuahui iga póste' imâ' noâchaj. Ya tiene tiempo que no puedo leñar porque se quebró el cabo de mi hacha.

5. asa (su)
Taochîn chôca ígaqui' copÿhui'ya imâ' imâchiqui. La niña llora porque ya se le despegó el asa de su canasta.
Véase: mayi'
Fuente: 2002 Mecayapan
Notas: â' -- Esp: á--

Entradas

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Paleografía

imâ' - En: 2002 Mecayapan imâ' - En: 2002 Mecayapan jma - En: 1580 CF Index yma - En: 1580 CF Index

Traducciones

VI-224(3), IX-74(2), X-157 161, XI-68(2) 77 79 93(2) 99 179 250 - En: 1580 CF Index mano (su); brazo (su); rama (de árbol); cabo (su); asa (su) - En: 2002 Mecayapan matate, cuna (su) - En: 2002 Mecayapan II-45 73 94 115 197, III-4, IV-12, XI-3 4 7 9 14 33 60 61 68 79 87(3) 92 93 98 158 170 179 180 193 196 216, XII-126 - En: 1580 CF Index I-49, V-190, VI-48 75 - En: 1580 CF Index

Textos en Temoa

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Nican ompehua in cuicatl motenehua melahuac huexotzincayotl ic moquichitoaya in tlatoque huexotzinca manime catca Yexcan quiça inic tlatlamantitica teuccuicatl ahnoco quauhcuicatl xochicuicatl icnocuicatl Auh inic motzotzona huehuetl cencamatl mocauhtiuh auh yn occen camatl ipan huetzi yetetl ti Auh in huel ic ompehua ca centetl ti Auh inic mocuepa quinyquac yticpa huetzi y huehuetl çan mocemana in maitl auh quiniquac i ye inepantla occeppa itenco hualcholoa in huehuetl Tel yehuatl itech mottaz yn ima yn aquin cuicani quimati in iuh motzotzona Auh yancuican ye no ceppa ynin cuicatlcxxxi ychan Don Diego de Leon governador Azcapotzalco Yehuatl oquitzotzon in Don Francisco Placido ypan xihuitl ypan inezcalilitzin Totecuiyo Jesuchristo

Aquí empiezan los cantos que se dicen llanos, a la manera de Huexotzinco. Así se sentían varoniles los señores huexotzincas que allí estaban asentados.cxxxii En tres partes así salen, así distribuidos estos cantos, cantos señoriales o cantos de águilas, cantos floridos, cantos de privación. Y así se toca el atabal: cuando un cencámatl [una palabra o conjunto de palabras¿una estrofa?] va acabando, todavía sobre él caen tres ti [¿golpes?] y cuando empieza es un solo ti. Y así regresa, justo en el momento que golpea al huéhuetl [atabal], y luego, para volver, la mano se aparta del huéhuetl. Continúa ella y cuando hay tres [golpes] en el centro del atabal, pasa a tocar en su orilla.cxxxiii Pero sobre eso se han de observar las manos de un cantor que sepa cómo se tañe. La primera vez y también por una vez, este canto se entonó en la casa de don Diego de León, gobernador de Azcapotzalco. Lo tocó don Francisco Plácido, en el año de 1551, en la fiesta de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. ±